Лікування хвороб аятами Корану

                      Лікування деяких хвороб за допомогою читання аятів Корану, добре відоме нашим праведним предкам, знайшло підтвердження сучасною наукою через півтори тисячі років. Доведено наукою! Американський лікар, вчений-мусульманин Ахмад аль - Кадій в клініці "Акбар" міста Панама (штат Флорида) провів спеціальне дослідження з вивчення цілющого впливу аятов Корану, що читаються вголос, на хворих із стресовими, серцевими і деякими іншими захворюваннями. Для дослідження були відібрані чоловіки і жінки, які не мали уявлення про Коран і не знають арабської мови. Їм читали арабський текст Корану, а потім його переклад англійською. Результати дії коранических аятов на хворих фіксувалися і підраховувалися найсучаснішими приладами та комп'ютерами. Дослідження проводилися цілий рік, їх результати були оголошені на Північноамериканському Ісламському медичному конгресі (Міссурі, серпень 1984 року). Вони виявилися вражаючими - 97% хворих, що слухали Коран, позбулися від стресів, і це було зафіксовано спеціальними приладами, які записували зміни, що відбуваються в організмі слухачів. Зокрема, було зафіксовано поліпшення стану шкіри, роботи серця, температури і т. Д. Представлені матеріали викликали інтерес у вчених-медиків і отримали великий резонанс серед громадськості і в засобах масової інформації. Чергове підтвердження сприятливого впливу Корану знайшов нідерландський психолог професор Ван дер Ховен. Найбільш вражаючим в цьому є той факт, що Ван дер Ховен - немусульманин. Психолог цікавиться Ісламом і Священним Кораном з чисто наукової точки зору. Він дослідним шляхом довів користь читання Корану і повторення слова "Аллах". Нідерландський професор підтверджує своє відкриття даними, які він отримав, досліджуючи досить велику групу пацієнтів протягом трьох років. Деякі з них не були мусульманами, крім того, багато хто не знав і слова по-арабськи. Протягом певного часу їх вчили правильно, відповідно до норм арабської фонетики вимовляти слово "Аллах". І результат був приголомшливим, особливо у тих, хто страждає зневірою, пригніченістю і нервовим напруженням. "Мусульмани, які регулярно читають Коран і здатні вимовляти правильно звуки арабської мови, у величезній мірі захищені від психічних і нервових недуг, повторюючи по-арабськи лише слово" Бог ". Психолог пояснює, як кожна буква в слові" Аллах "грає роль в лікуванні людей, що мають нервові і душевні розлади: проголошення велярний приголосної" Л "на арабський манер розслабляє придих (аспірацію), а" X "- наводить в контакт легкі і серце, що, в свою чергу, контролює серцебиття. При проголошенні слова "Аллах" в глибинах розуму і підсвідомості немов запалюються вогники, які нагадують людині про Всевишнього. Від цього сама суть людини просочується наступною інформацією: Творець, Господь і Володар всього сущого, вселяючи в людини душу, наділяє її вродженим знанням божественних заповітів і прагненням слідувати заповідям, які надзвичайно тонко вплетені в тіло, розум і душу людини. Можливо, що в цьому полягає один із секретів привабливості і величі Корану. Звукове відтворення сур позитивно впливає на нервову систему. Деякі дослідники встановили, що в Священному Корані міститься понад 40 аятов, пов'язаних з медициною. Імам Шафії так говорить про уроки, преподаних ісламом: "Є два класи людей, без яких не можна обійтися. Вчені та лікарі. Вчені потрібні для релігії, а лікарі для тіла". Там же: "Після науки, визначальною халаль і харам (т. Е. Дозволене і заборонене згідно шаріату - прим. Ред.), Немає науки більш благородної, ніж лікування" (Ібрахім Джанан, Енциклопедія хадисів Кутубія-і ситим (на турец. ), XI, 548). У Священному Корані містяться важливі сведеніяо питанні лікування і превентивної медицини. Коран несе інформацію про: - вагітності та безплідді (Св. Коран, 11:72; 19: 9; 24: 31,60; 65: 4) - гігієні менструального періоду, (Св. Коран, 2: 222) - грудному вигодовуванні дітей (Св. Коран, 2: 233; Св. Коран, 28:12) - неможливості вагітності в старості (Св. Коран, 51:29) - анатомії (Св. Коран, 7:69; 35: 1) - фізіології (Св . Коран, 16:66) и- причини і протіканні хвороб Зокрема, Коран наказує: -хороніть тіла померлих людей з тим, щоб запобігти поширенню заразних хвороб (Св. Коран, 80:21; 5:31) - Запобігати вбивство людей ( Св. Коран, 2: 178) І забороняє: - вбивати людей, (Св. Коран, 17:33) - ховати дівчаток живими (Св. Коран, 81: 8-9), а також-вбивати їх через страх голоду (Св. Коран, 6: 151; 17:31) - здійснювати самогубство (Св. Коран, 4:29), показуючи таким чином, яке виняткове значення надається здоров'ю і життю людини (Ін. мед. наук Карл Опіц, Медицина в Корані , стр.54,82-83). Величезне значення має те, що священна книга ісламу, який буде супроводжувати людство до Судного Дня, розповідає про це. Основа, на яку спирається ісламська медицина - це здорова людина і здорове суспільство. Суспільство, що складається з фізично і духовно здорових людей, є основною метою. Головним принципом є нейтралізація будь-якої небезпеки, яка загрожує здоров'ю людини. Саме з цим пов'язане поділ наших дій в галузі медицини, а також продуктів, які ми вживаємо в їжу, на халяль і харам. Священний Коран - джерело зцілення Тут ми повинні розглянути перший і основний принцип ісламу - принцип Тавхід, тобто єдинобожжя. І зцілення, і хвороба - це воля Аллаха, а не випадковість, яка сталася без Його волі, знання і бажання. Аллах створив і хвороба, і лікування як іспит, попередження, покарання, прощення. Навіть листок з дерева не впаде без Його відома, так логічно говорити про те, що хвороби, епідемії, що зачіпають життя тисяч людей, яких Бог створив як панів на Землі, відбуваються без Його відома? До того ж, ми ясно бачимо, що багато аятов і хадисів чітко вказують на те, що і хвороба, і зцілення від неї - все від Аллаха. У Священному Корані слово "зцілення" (шіфа) згадується чотири рази, слово "яшфі" - один раз, і один раз - слово "яшфіні" .1. "І Ми зводимо з Корану те, що буває зціленням і милістю для віруючих." (Св. Коран, 17:82) .2. "O люди, прийшло до вас, благаючи від вашого Господа і зцілення від того, що в (ваших) грудях, і прямий шлях і милість віруючим" (Св. Коран, 10:57) .3. "І зцілить груди y людей віруючих" (Св. Коран, 9:14) .4. "Скажи:" Він для тих, які увірували, - керівництво та лікування "(Св. Коран, 41:44) 5." (Ібрагім), "a коли я захворію, Він мене лікує" (Св. Коран, 26:80 ) 6. "І вселив Господь твій бджолі:" Влаштовуй в горах вдома, і на деревах і в тому, що вони будують; потім харчуйся всякими плодами і ходи шляхами Господа твого co смиренням ". Виходить з нутрощів їх пиття різного кольору, в якому лікування для людей. Воістину, в цьому - знамення для людей, які розмірковують!" (Св. Коран, 16: 68-69) Якщо проаналізувати значення слів "Шифа" і "яшфіні", які згадуються в цих аятах, то можна побачити деякі відмінності. У сурах "Покаяння" і "Юнус" говориться про зцілення грудей і сердець, в сурах "Нічний Перенесення" і "роз'яснення" йдеться про зцілення і полегшення для віруючих. У сурі "Поети" мова йде про лікування від хвороби, а в сурі "Бджола" - про те, що мед - ліки для людей. У аятах йдеться про те, що Коран є джерелом зцілення, проте чітко не вказано, від яких саме хвороб він лікує. Від яких же захворювань зцілює Коран? Від захворювань фізичних або душевних? Багато вчених вважають, що Коран виліковує як тілесні, так і душевні недуги (Мустафа Четин, Категорія зцілення в Корані (на турец.), Журнал факультету богослов'я Університету 9 вересня 1992, стор. 70). У розшифровці аята "І Ми зводимо з Корану те, що буває зціленням і милістю для віруючих.", Ельмалили говорить наступне: "У цьому аяті світ уподібнений лікарні, переповненій різними страхами, хворобами, горем і печаллю, Пророк - докторові, а Коран - зцілювати лікам і достатнього харчування. Безсумнівно, Коран - це милість, дарована для зцілення таких соціальних і психологічних хвороб, як сумніви і лукавство, невіра і неуживчивість, насильство та нехтування правами ближнього, гнів, безнадійність, безробіття, невігластво, бездумне наслідування, нечесність, зловмисність (M. Х. язир, Мова Корану - Віри в Бога (на турец.), 5, 317). Коран - цілющий бальзам для людських сердець. Бо він призводить до вірі, рятуючи від невіри (куфра), наповнює душі радістю і спокоєм. Священний Коран зцілює не тільки душевні і духовні, але й тілесні недуги. Аллах створив людину як істоту, як сукупність тіла і душі, і повідомив людині принципи життя матеріальної і духовної, а також умови, в яких ця життя проходить. Проте в Корані чітко не визначені ті матеріальні блага, в яких людина потребує впродовж життя; є тільки деякі знаки, що вказують на них, розгадка залишається за знанням, навичками та досвідом людини. Якби ці категорії були детально описані, Коран би був книгою, яку не можна вмістити в десятки томів (Мустафа Четин, Категорія зцілення в Корані (на турец.), Стор. 75). Священний Коран закликає людину до роздумів, праці та досліджень, а також стимулює розширення горизонтів пізнання. Це божественне послання містить близько 150 Аєті, що стосуються права, (При менш категоричному розгляді це число зростає максимум до 450, Суат Йилдирим, Священний Коран і відкриття в галузі природничих наук (на турец.), Анкара, 1990, стор. 7), і більше 750 Аєті на природознавчу тематику. Ці положення не можна не брати до уваги (Tантаві, аль-Джавахір фі Тафсир "ль-Kур" ан (на араб.), Каїр, 1350/1931, III, 1). Священний Коран приділяє велику увагу гігієні і здоров'ю людини. (Св. Коран, 5: 5-6; Плащем Покритий, 4) Вказуючи на необхідність збалансованого харчування, Коран застерігає від переїдання, незбалансованого харчування і марнотратства. (Св. Коран, 6: 141; 7:31) Згадуються також деякі харчові продукти. Наприклад, згадуються такі тваринні продукти, як м'ясо (Св. Коран, 2:57; 11:69; 36: 71-72) риба (Св. Коран, 35:12; 18:61, 63) і молоко (Св. Коран , 16:66; 36:73), а також продукти рослинного походження: фініки, виноград, пшениця, гранат, (Св. Коран, 6:99) овочі, часник, цибуля, сочевиця, (Св. Коран, 2:61) інжир і маслини (Св. Коран, 95: 1). Коран, в якому йдеться про цілющі властивості меду (Св. Коран, 16:69), звертає увагу на його лікувальні якості. Фізичне та духовне зцілення в Священному Корані Священний Коран розділяє зцілення на два види: 1. Духовне зцілення Священний Коран вже сам по собі джерело зцілення. Пророк Мухаммад (с. A. С.) В одному з хадисів каже, що Коран і мед - ліки (Ібн Маджа, Тиб (Медицина), 7), а в іншому хадисі вказує на те, що найкращий засіб для лікування - Коран ( Ібн Маджіо, Тиб, 28). Однак є ряд умов, виконання яких необхідне для того, щоб скористатися цілющими властивостями, укладеними в Корані. Це: a. Насамперед наявність у людини сильної віри в Аллаха, який спустив Коран б. У тій же мірі віра в те, що зцілення стражденному дасть Аллах. Разом з цим людина повинна щиро вірити і в Пророка Мухаммада (с. А. С), і в ті істини, які Він викладав людям - як, наприклад, у те, що Коран є духовним лікуванням. В іншому випадку людина не зможе скористатися цілющими якостями Корану. Залежно від своїх поглядів на Коран люди поділяються на дві групи: Перша група - заперечують Коран і не мають можливості скористатися його якостями. На них вказують наступні аяти: Горе всякому брехунові, грішного! "Він слухає знамення Аллаха, читаються йому, a потім чинить опір, підносячись, точно не чув їх. Обрадуй ж його звісткою o болісному покарання!" (Св. Коран, 45: 7-8), "І Ми зводимо з Корану те, що буває зціленням і милістю для віруючих. A для неправедних тільки збільшує втрату." (Св. Коран, 17:82) Друга група - Люди, що приймають Коран; в міру читання їхня віра з кожним разом зростає. На них вказують багато Аєті, в тому числі і цей: "Віруючі - лише ті, серця яких бояться, коли поминають Аллаха; a коли читаються їм Його знамення, вони збільшують в них віру, і вони покладаються на свого Господа" (Св. Коран , 8: 2) (M. Mахмуд Aбдуллах, ат-Tиббу "ль-Kур" ани байна "д-Дава ва" ль Гада (на араб.), Kаір, стор.13). Коран вказує на два способи лікування від духовних недуг, т. К. І захворювань душі існує два види: Перший вид - невіра, збочена віра, забобони, єресь. В цей вид входять неправильні уявлення, забобони і невіра в такі основні постулати, як створення і призначення людини, долю і пророків. У цих випадках будь-яка невідповідність до норм ісламу, будь вірування є духовним захворюванням. Коран своїми істинами вказує на збоченість забобонів і оберігає тих, хто вірить у нього, від невіри і єресі. Другий вид - це поганий, зловмисний характер. У Священному Корані роз'яснено це поняття, а також міститься застереження віруючим, щоб вони не впадали у зловмисно, і вказано шлях до духовної досконалості і чистоти помислів. Говорячи "Я прийшов завершити" Макарим-й ахлак "1, Пророк увазі Етику Корану (Джанан, то ж, XI, 333). 2. Фізична зцілення Ні в якому разі не можна заперечувати те, що Священний Коран є джерелом зцілення і для фізичних захворювань . Фізичне зцілення за допомогою Корану - це застосування тих коштів, які в ньому позначені. Всемогутній Господь, що створив людину паном на Землі і створив всі речі таким чином, щоб вони були поставлені на службу людині, закликає людей скористатися цими коштами. Наприклад, згадані в Корані вода, молоко, мед, м'ясо, овочі, фрукти та ін. - все це було створено на благо людини, все було надано в його розпорядження. Людина може проводити дослідження з тим, щоб з'ясувати, як застосувати всі ці блага з метою лікування. В Зокрема, Пророк Мухаммад (с. a. с.) здійснював "рукья" 2 за допомогою Корану і закликав своїх соратників використовувати зцілюють властивості Корану для лікування тілесних захворювань. Рукья - це зцілення молитвою і звернення за допомогою до Всевишнього Творця. Ісламські теологи, спираючись на безліч доказів, що містяться в сунне Пророка Мухаммада (с. А. С), говорять про дозволеності і повної правомірності "рукья". У процесі лікування, одному з найбільш чітких положень духовного лікування, Священному Корану відводиться виняткове місце. Деякі хадіси навіть говорять про те, що ні шукати зцілення в Корані є недостатність віри: "А хто не потребує лікування у Корану, того Аллаха не зцілює". Цей хадис можна тлумачити таким чином: "Та не зцілить Аллах того, хто не потребує лікування у Корану" (Джанан, то ж, XI, 333). Ось один із прикладів читання Корану з метою лікування фізичних недуг, наведений одним із соратників Пророка: Абу Саїд аль-Худрі розповідав: "Ми здійснювали подорож, в яку нас послав Пророк Мухаммад (с. А. С.). Ми зробили зупинку. До нас звернулася жінка-служниця: "Нашого господаря Селіма вкусила отруйна тварина. Зараз немає чоловіків, які могли б його оглянути. Чи є серед вас хтось, що вміє здійснювати "рукья"? "Після цього один з нас, про чиї здібності ми не знали, встав, вийшов слідом за служницею і прочитав молитву над укушеним. Той видужав. Читаєте дали тридцять овець. Він напоїв нас молоком. Ми запитали: "Ти що, знаєш" рукья ":" Він відповів: "Ні, я просто прочитав суру" Фатіха "і таким чином зробив" рукья ". Ми сказали йому: "Не чіпай (дари, які тобі принесли), не запитавши у Пророка (с. А. С.)!". Прибувши до Медіни, ми розповіли Пророку про подію. Пророк (с. А. С.) Сказав: "Хто тобі сказав, що" Фатіха "- це рукья і її можна читати з метою лікування? Поділіть отриманих овець і віддайте мені мою долю" (Бухарі, Тиб, 33,39, Фадаілу "ль-Кур" ан 9; Mуслім, Салам 66;). Рукья Можна навести величезну кількість прикладів того, як за допомогою "рукья" - зцілення молитвою і звернення за допомогою до Аллаха - виліковували від хвороб, позбавляли від бід. Цьому є дуже багато доказів. У Священному Корані Господь говорить: "Які в знамення Господа свого вірують" (Св. Коран, 40:60) і: Говорячи також: "Скажи:" Аллах не турбувався б o вас, якби не ваше відозву. Ви ж оголосили брехнею, і тепер буде це для вас неминуче "(Св. Коран, 25:77), Він закликає нас до молитви. Слово" молитва "означає" просити в Аллаха ", тобто вже в ньому самому міститься заклик звернутися до Аллаху, зцілює від усіх хвороб. Пророк Мухаммад (с. а. с.) ясно закликає нас просити про зцілення у Господа, приводячи цьому яскраві приклади (див. глави "Молитва / Молитви" в книгах хадисів). Медичні дослідження, проведені останнім часом, свідчать про те ж. Наприклад, лауреат Нобелівської премії в галузі медицини французький професор Алексіс Каррель писав у своїй праці "Молитва": "Внутрішні органи людини найкраще працюють під час молитви і здійснення релігійних обрядів. Мої опоненти можуть спростовувати це стільки, скільки їм заманеться.